Du 14 au 19 Août se tenait à l’abbaye bénédictine de Mount Angel, dans l'État de l'Oregon aux États-Unis, une rencontre des cardinaux invités par le Souverain Pontife à rechercher des « voies concrètes de formation liturgique à tous les niveaux du Corps du Christ ». Dans une lettre écrite à leur intention, le Saint Père soulignait que les premières occasions de cette formation se présentaient dans « notre pratique habituelle de nous rassembler chaque dimanche pour célébrer l’Eucharistie... Ces célébrations sont ancrées dans le rythme annuel de l’année liturgique, dont le Mystère pascal constitue le centre». Pour cette raison, poursuit le Saint Père, « il est essentiel que ces célébrations soient elles aussi profondément formatrices, en favorisant une compréhension toujours plus profonde de “l’ars celebrandi”, [manière de célébrer dignement] qui s’exprime non seulement par le célébrant, mais aussi par l’assemblée tout entière “. Et pour appuyer son propos, il se référait à la lettre apostolique “Desiderio desideravi” du regretté Pape François, lettre dans laquelle celui-ci évoquait la beauté de la profondeur théologique et spirituelle de la liturgie, soulignant la nécessité d’une formation attentive et permanente, tant du clergé que des fidèles laïcs, afin de revitaliser la vie liturgique de l’Église universelle. Le Pape François rappelait que la formation liturgique « ne [consiste] pas en une spécialisation pour quelques experts mais [en] une disposition intérieure de tout le peuple de Dieu ».

Poursuivant sa réflexion, le Pape Léon XIV soulignait que, grâce à une formation appropriée et à une célébration empreinte de révérence, les catholiques seraient ainsi formés pour la liturgie et par la liturgie, précisant qu’une célébration digne des saints mystères passe par la « nécessité d’être fidèles aux textes et aux instructions approuvés », faisant ainsi allusion à ses récentes catéchèses axées sur la Constitution de la Sainte Liturgie, Sacrosanctum Concilium, promulguée par le Concile Vatican II.

Le Saint Père invitait ensuite à porter un regard sur le respect « que ceux qui sont appelés à préparer la célébration des mystères divins, et les prêtres en particulier, doivent manifester à l’égard des rites promulgués par les Papes saint Paul VI et saint Jean-Paul II », respect ne pouvant naître que « d’une attitude intérieure de disponibilité et de confiance en Dieu, manifestant l’humilité devant sa grandeur et une fidélité sincère à la communion ecclésiale ».

Et, comme en prélude à cette rencontre des cardinaux, le Pape Léon, lors de l’audience générale du 12 Août, présentait justement sa 6° catéchèse consacrée à la constitution du Concile Vatican II sur la liturgie. Ce fut pour lui l’occasion de rappeler l’importance que donnèrent les Pères du Concile au “Jour du Seigneur”, le dimanche, “ jour de fête par excellence... fondement et cœur de l’année liturgique”. Chaque Dimanche n’est-il pas en effet une “Pâque de la semaine” pendant laquelle les Chrétiens font mémoire de la résurrection du Christ et rendent cette résurrection présente dans la célébration liturgique ! Ainsi, la célébration de l’Eucharistie demeure fondamentale pour sanctifier le Dimanche. Et les Pères du Concile soulignent que « l’écoute de la Parole et la participation au Corps du Christ » impliquent le « rassemblement festif des fidèles ». Au sein de cette assemblée, la communauté chrétienne rend visible sa communion avec le Seigneur et témoigne de son appartenance au Christ et de sa fidélité à l’Église. “Cette assemblée ne peut être remplacée par une présence purement virtuelle, ni se réduire à un rassemblement purement passif”. Elle se réalise en effet dans la participation active des frères et sœurs, convoqués ensemble pour rendre grâce à Dieu qui les a engendrés, “par la résurrection du Christ d’entre les morts, pour une espérance vivante”. »

Nous ne saurions accueillir cette interpellation du Saint Père en dehors de la dynamique de la démarche synodale. Le document de synthèse de la première session du synode des évêques à Rome nous rappelle, si besoin était, que “si l'Eucharistie façonne la synodalité, le premier pas est d'honorer sa grâce avec un style de célébration qui soit à la hauteur de ce don et avec une fraternité authentique. La liturgie célébrée avec authenticité est l'école première et fondamentale de l’identité de disciple et de la fraternité. Avant toute initiative de formation, nous devons nous laisser former par sa puissante beauté et la noble simplicité de ses gestes"

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