Ce dimanche 5 juillet, lors de la célébration du 14ème dimanche du Temps Ordinaire, nous entendrons Jésus dire à toutes celles et tous ceux qui voudront bien l’écouter : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, je vous procurerai le repos ». Dieu sait qu’ils sont nombreux les affligés, les ’’esclaves’’ du monde moderne, les oubliés du système économique… et autres ‘’forçats’’ du XXIème siècle.

Ce texte biblique tiré du chapitre 11 de l’Évangile de Matthieu fait écho aux extraits du Psaume 144, lus auparavant au cours de la liturgie de la Parole. Ce Psaume fait partie des huit psaumes acrostiches alphabétiques. Ainsi dans le texte hébreu, le premier mot de chaque verset du psaume débute par l'une des vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu, dans l'ordre alphabétique (la mémorisation en est plus aisée… parait-il !). Ces psaumes alphabétiques sont un éloge de la Loi de Dieu. Les Juifs pratiquants récitent tous les jours le Psaume 144 à l’office du matin, reprenant le verset 2 : « Chaque jour je te bénirai, je louerai ton nom toujours et à jamais ». Le psalmiste ‘’rend gloire’’ à son roi qui est Dieu. Il vante son ‘’ éclat ’’, sa ‘’grandeur’’, sa ‘’ puissance'', sa ‘’splendeur’’… Il chante aussi sa ‘’bonté, sa‘’justice’’, sa ‘’tendresse, sa ‘’pitié’’, son ‘’amour’’, sa ‘’fidélité’’, sa ‘’proximité’’. Si Dieu est ROI, c’est un roi qui met toute sa puissance au service de son amour ; il répand ses bénédictions sur toute l’humanité.

Jésus a certainement récité ce psaume des centaines de fois. Cette tendresse dont parle le psalmiste, Jésus en est l’expression vivante et l’incarnation. Il est celui par qui ‘’ceux qui tombent sont relevés’’, ‘’ceux qui sont accablés peuvent être redressés’’. La ‘’’nourriture’’ largement donnée, c’est le ‘’Pain de chaque jour’’ que Jésus nous a appris à demander à son Père ; c’est aussi le ‘’Pain de Vie’’ donné dans l’eucharistie.

Notre monde du XXIème siècle est marqué par la pensée athée où toute transcendance est refusée, à tel point que des représentants du peuple s’arrogent ‘’le droit de mort’’ sur leurs concitoyens les plus fragiles, les plus vulnérables [en effet, hier 30 juin, les députés français ont voté la loi sur ‘’l’aide à mourir’’ avec 295 voix pour et 232 voix contre].
Dans cette perspective, l’homme se définirait uniquement par ce qui est ‘’immédiat’’, ‘’objet de besoin ou de fabrication ou de plaisir’’.

Dans la perspective judéo-chrétienne, Dieu est le Tout-Autre, le Transcendant. Dieu n’est pas du même ordre que le créé ; le psalmiste le dit en parlant de son ‘’éclat ‘’, de sa ‘’gloire’’, de sa ‘’grandeur’’. Oui, Dieu nous dépasse, et nous devons réapprendre le sens aigu de notre petitesse sans pour autant sombrer dans le ‘’nirvana’’, une sorte d’’’anéantissement’’ intégral. Car Dieu est aussi le Tout-Proche, le Dieu-avec-nous, Celui qui a fait Alliance. Il veut que nous existions devant Lui.

En relisant l’intégralité de ce Psaume 144, on découvre une autre forme de prière qui -à aucun verset- ne formule de demande ! On y découvre un vocabulaire de louange d’une intensité et d’une variété remarquables : ‘’je bénirai ton nom … je te louerai… je redirai tes merveilles … je raconterai ta grandeur … tous acclameront ta justice…’’ Le psalmiste se réjouit des qualités qu’il trouve en Dieu : Tu es grand… puissant, éclatant, glorieux, fort, bon, juste, attentif, sauveur…

Cela me rappelle une interpellation faite par le Pape Jean-Paul II auprès des jeunes français : « Dis-moi quelle est ta prière, je te dirai qui tu es ». Effectivement notre vie de prière se trouve toute transformée lorsqu’on adopte le ton positif de la louange au lieu d’en rester à la prière de demande qui nous tourne vers nous-mêmes, et semble mettre Dieu à notre service !

Questions : notre relation à Dieu est-elle une relation d’amour ? L’aimons-nous vraiment ? Suis-je en ‘’extase devant Lui’’, en ‘’contemplation’’, en ‘’admiration’’ ? Est-ce que je sais me taire pour lui permettre de me ‘’procurer le repos’’ ?

[Texte inspiré de l’ouvrage de Noël Quesson, 50 psaumes pour tous les jours, Jalons pour la prière et la méditation quotidienne, Droguet & Ardant, 1982, Tome I pp. 310-317]

Dominique SOUPÉ

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